سیروس فیضی، کارشناس مسائل بین المللی
ابرار معاصر تهران
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام ـ سال هشتم؛ شمارههای 30 و 31؛ تابستان و پاییز 1386
نویسنده: نوذر شفیعی (عضو هیأت علمی دانشگاه اصفهان)
سایت جهان اسلام
این مقاله به توضیح و تبیین رشد رادیکالیسم اسلامی در جنوب شرق آسیا با تأکید بر حزب جماعت اسلامی میپردازد. حزب جماعت اسلامی در سال 1973 پایهگذاری شد. عبدالله سونگکار و ابوبکر بشیر از بنیانگذاران اولیه حزب محسوب میشوند. هدف این حزب تشکیل حکومت اسلامی در کشورهای مسلماننشین آسیای جنوب شرقی تحت تأثیر اندیشههای سید قطب و حسن البنا است. حزب جماعت اسلامی درصدد است هدف خود را از طریق تبلیغ، مبارزه سیاسی و در نهایت، حملات مسلحانه تحقق بخشد. این حزب با سازمان القاعده رابطه نزدیکی دارد و در کشورهای اندونزی، مالزی، جنوب فیلیپین، جنوب تایلند، سنگاپور، استرالیا و... فعال است.
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام ـ سال هشتم؛ شمارههای 30 و 31؛ تابستان و پاییز 1386
نویسنده: اسماعیل باقری
سایت جهان اسلام
القاعده به عنوان یک گروه بنیادگرای مذهبی مدعی است به دنبال اجرای دقیق قوانین و سنن اسلامی است. ریشههای فکری این گروه به جماعت تبلیغی، مکتب دیوبندی و سلفیگری برمیگردد. حضور القاعده در سه دوره زمانی مختلف در افغانستان نشاندهنده آن است که بین القاعده و تحولات سیاسی جامعه افغانستان و بازیگران فعال در این عرصه ارتباطی ناگسستنی وجود دارد. اگر القاعده در دوره اشغال افغانستان برضد شوروی میجنگید، امروزه علیه امریکا جنگ میکند. هرچند سرویسهای اطلاعاتی امریکا، انگلیس و پاکستان در پدید آمدن القاعده نقش بسزایی داشتهاند، استراتژی این شبکه، «ضربه زدن به منافع امریکا در هر جای جهان» عنوان شده است. یکی از مهمترین دلایل قدرتیابی القاعده حمله امریکا به عراق و استفاده از تبلیغات و حمایتهای طالبان و پاکستان است. در حال حاضر، گروههای وابسته به القاعده در مناطق مختلف افغانستان و پاکستان فعالاند.
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام ـ سال هشتم؛ شمارههای 30 و 31؛ تابستان و پاییز 1386
سایت جهان اسلام
نویسنده: رحمتالله فلاح
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام ـ سال هشتم؛ شمارههای 30 و 31؛ تابستان و پاییز 1386
نویسنده: پیرمحمد ملازهی
این مسأله که سلفیگری وهابی در پاکستان به لحاظ ایدئولوژیک عمق لازم را ندارد، به موضوع قابل بحث در پاکستان تبدیل شده است. ورود سلفیگری به پاکستان به دوره جهاد مجاهدین افغانستان علیه اشغال این کشور توسط اتحاد شوروی سابق برمیگردد. اگرچه مکتب غالب در پاکستان مکتب دیوبندی است، با این حال، این برداشت وجود دارد که سلفیگری ـ وهابی نیز به عنوان یک مکتب در پاکستان صاحب نفوذ است. پرسش این است که این برداشت چگونه به وجود آمده و زمینههای تقویت آن چه بوده است؟ در مطلب پیش رو سعی شده است به این پرسش، پاسخی واقعبینانه داده شود.
سایت موعود
خبرگزاری فارس
*عطا بهرامی؛ سردبیر بخش پژوهشهای ایرنا
منبع : برهان
خبرگزاری فارس 90/10/03
حسنی سجاد
منبع : ماهنامه پگاه حوزه شماره 316
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام/سال ششم/ شماره 23/پاییز 1384
نویسنده: پروین شیردل (کارشناس ارشد ادیان و عرفان هستند و این مقاله برگرفته از پایاننامه کارشناسی ارشد میباشد.)
چکیده
تنوع و تعدد اشکال هویت در جوامع چندپاره، یکی از عوامل تهدید امنیت ملی، تمامیت ارضی و مشروعیت حاکمیت به شمار میرود. جامعه اسرائیل اکنون با داشتن تنوع هویتی، چالشهای گوناگونی را تجربه میکند، اما عامل مهمی که این جامعه را با وجود شکافهای متعدد قومی، مذهبی و طبقاتی دارای انسجامی نسبی کرده است و خلأ هویتی آن را ترمیم میکند، «آموزههای دین یهود» است. مقالة حاضر درصدد پاسخ به این پرسش است که دین یهود، در زمینة هویتبخشی به جامعة اسرائیل چه کارویژههایی داشته و در این میان، کدام تفسیر از مفاهیم متون مقدس بیشتر مورد استفاده قرار گرفته است. نگارنده با پژوهشی در مبانی دینی و سیاسی در اسرائیل، به این پاسخ رسیده است که ارتدوکسهای یهودی که فقط 20 درصد یهودیان اسرائیل را تشکیل میدهند، به عنوان مذهب رسمی اسرائیل، تأثیری کیفی در عملکردهای حاکمیت و رفتار سیاسی جامعه داشتهاند و با استناد به متون مقدس یهود، بیشترین نقش را در هویتبخشی به جامعه اسرائیل دارند. آنان در این زمینه، با تکیه بر مفاهیمی همچون برگزیدگی قوم یهود، غیرستیزی در متون مقدس تورات و تلمود، ارض موعود و نمادهای دینی دیگر درصدد ارائة تعریفی دینی از هویت قومی، فرهنگی و اقلیمی جامعه اسرائیل هستند.
فصلنامه مطالعات منطقهای؛ جهان اسلام/سال ششم/شماره 23/پاییز 1384
نویسنده: سیدحیدر ترابی
چکیده
بیش از نیمقرن است که دو مقولة تروریسم بینالملل و نهضتهای آزادیبخش از جنبههای سیاسی و عملیاتی در هم آمیختهاند و مرز میان آنها مشخص نیست؛ زیرا جامعه جهانی معیارها و ضوابط دقیقی برای تعریف این دو پدیده ـ آنگونه که مورد قبول همگان (دولتها) باشد ـ نیافته و ارائه نکرده است. از این رو، کوششهای بینالمللی برای رویارویی با تروریسم بیثمر مانده و به جایی نرسیده و شرایطی پدید آمده است که دولتها این دو مسئله را از دیدگاههای گوناگون و متضاد میبینند و تعبیر و تفسیرهای گوناگون و متفاوت از آن ارائه میدهند. به بیان دیگر، دست دولتها در شناسایی و حمایت از گروههای مبارز باز است و در واقع، شناسایی آنها تابع منافع و مصالح سیاسی کشورهاست. لذا برخی کشورها، مبارزه گروههای آزادیخواه و استقلالطلب را اقداماتی تروریستی تلقی میکنند و برخی مبارزه این گروهها را مشروع میدانند.
بنابراین، جداسازی حرکتهای رهاییبخش ـ که مبارزه آنها برایند اراده مردمشان است ـ از گروههای تروریستی که در عرصه بینالمللی مشروعیت ندارند، ضروری است. در واقع، این مرزبندی در حقوق بینالملل بسیار اهمیت دارد. واقعیت این است که کشورهای قدرتمند از وجود ابهام در این دو مقوله به سود خود بهره میگیرند و آن را به مثابه ابزاری برای ادامه سیاستهای استعماری به کار میبرند؛ بدین علت، جنبشهای آزادیخواهی را که در برابر کشورهای سلطهگر به مبارزه برخاستهاند، تروریست مینامند و تمایلی هم به پذیرش معیارهای تفکیک این دو مقوله در عرصه بینالملل ندارند. ما در این پژوهش تلاش میکنیم مرز میان مبارزات آزادیبخش از تروریسم را متمایز و تفکیک کنیم.
فصلنامه مطالعات منطقهای جهان اسلام
شماره 22-21 سال ششم بهار و تابستان
1384
نویسنده: سعید عابدپور (کارشناس و تحلیلگر مسائل سیاسی در منطقه بالکان)
نویسنده : دکتر سیدمحمد حسینی (معاون بین الملل سازمان صدا و سیما)
روزنامه جام جم 08/09/1390
خبرگزاری فارس
نویسنده:عزیزالله حاتمزاده
منبع: rasad.org
بررسی استراتژیک
نویسنده: رفیعه هراتی
مرکز پژوهشهای علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه
نویسنده: کامران کرمی
نویسنده: استاد عصام العماد
استاد دانشگاه و وهابی شیعه شده
منبع: پژوهشنامه ره آورد ایسکو
خبرگزاری فارس 08/09/90
نویسنده:سیدحسین شرفالدین
منبع: ماهنامه معرفت - شماره 150
یکى از رویدادهاى تاریخى سیاسى قرون اخیر که به نوعى بازتولید نظام بردگى کهن در اشکال به ظاهر موجّه بود، پدیده «استعمار» است. حضور مستقیم و غیرمستقیم و دخالت قیممآبانه چند دولت قدرتمند توسعهطلب، عمدتا اروپایى در طى قرون متمادى در بخش قابل توجهى از ممالک جهان، از جمله کشورهاى اسلامى، رویداد تأمّلبرانگیزى است که همواره باید در بررسى اوضاع و شرایط کنونى این کشورها و موقعیت جهانى آنها مورد توجه قرار گرفته و انعکاس این رویداد مهم در تحولات بعدى مورد بازبینى و بازخوانى قرار گیرد. این نوشتار با رویکردى عمدتا توصیفى و پیامدهاى حضور استعمارگران را در ابعاد مختلف مورد بازخوانى و تحلیل قرار مىدهد. حاصل پژوهشى اینکه پدیده استعمار به رغم تغییرات شکلى هنوز هم به شیوههاى مختلفى جریان دارد و آنچه تحت عنوان «استقلال» مستعمرات از آن یاد مىشود، براى بیشتر این کشورها، امرى صورى است.
کلیدواژهها: استعمار، استقلال، مستعمره، تحتالحمایگى، عضویت، اشغال، جنبش.
خبرگزاری فارس 08/09/90
نویسنده:دکتر الهام رسولی ثانی آبادی
منبع: فصلنامه علوم سیاسی - شماره 51
هدف اصلی این مقاله، بررسی اصلیترین دلیل سیاست نسبتاً سازشناپذیر نظام جمهوری اسلامی ایران در موضوع هستهای، از منظر یک نگاه سازهانگارانه و معناگرا میباشد، نگاهی که با تأکید بر عوامل هویتی و انگارهای، مفهوم جدیدی از امنیت را ارائه میدهد. امنیتی که صرفاً یک امنیت فیزیکی و مادی نبوده، بلکه یک امنیت هستیشناسانه و هویتی است. برای رسیدن به این هدف، ابتدا سیاست نظام جمهوری اسلامی ایران در حوزه هستهای و مؤلفههای سازشناپذیر آن را بررسی نموده و پس از بررسی مفهوم امنیت هستیشناسانه، سیاست سازشناپذیر جمهوری اسلامی ایران را از این منظر تجزیه و تحلیل می¬گردد.
واژههای کلیدی: سیاست هستهای، نظام جمهوری اسلامی ایران، امنیت هویتی، سازهانگاری.
سایت تابناک
برهان
نویسنده: محمد امین آبادی (کارشناس مسایل بینالملل)
خبرگزاری فارس 90/08/02
نویسنده: دکتر جواد منصوری (مشاور سابق وزیر امور خارجه)
دولت آمریکا برای تسلط خاورمیانه به عنوان اولین گام در راستای تسلط بر جهان و اجرای استراتژی تک قطبی کردن جهان و خود را «قلدر محله کردن»؛ با سه هدف مشخص، اقدامات خود را آغاز کرده است:1.تسلط بر مراکز نفتی و دولتهای صاحب نفت 2. تأمین امنیت و سلطهی اسرائیل و صهیونیسم بر خاورمیانه 3. مهار و یا انحراف اسلام سیاسی و کنترل جنبشهای اسلامی
← صفحه بعد
